Berdzikirlah Sesuai Sunnah

Oleh Al Ustadz Abu ‘Umair Muhammad Nur Ichwan Muslim

Berdzikir kepada Sang Pemberi Nikmat merupakan perkara yang sangat penting. Sebab kita adalah hamba-Nya, maka kita harus selalu mengingat-Nya dan jangan sampai melalaikan Sang Pemberi Nikmat. Dia-lah Maha Pemberi yang senantiasa memberi nikmat kepada hamba-hamba-Nya walaupun hamba-Nya tersebut bermaksiat kepada-Nya, Dia-lah yang memberi nikmat yang tidak terhitung banyaknya tanpa batasan waktu. Oleh karena itu, berdzikir kepada Maha Pemberi dan mensyukuri karunia-Nya adalah sesuatu yang fitrah bagi seorang hamba.

Makna Dzikir

Imam Nawawi berkata, “Ketahuilah bahwa fadlilah dzikir itu tidak terbatas pada tasbih, tahlil, tahmid dan takbir. Bahkan setiap orang yang melakukan amal ketaatan karena Alloh, maka orang tersebut termasuk berdzikir kepada-Nya”. Dari perkataan beliau dapat kita ambil faidah bahwa makna dzikir sangat luas mencakup seluruh amalan ketaatan yang dilakukan karena Alloh, berbeda dengan sebagian orang yang memahami dzikir hanya sebatas ucapan-ucapan semisal tasbih, tahlil, tahmid dan takbir (disebut dengan wirid-pen). Maka pengertian yang demikian kurang tepat, karena hal tersebut merupakan penyempitan terhadap sesuatu yang luas.

Perintah untuk Berdzikir kepada Alloh

Para pembaca rahimakumulloh, dikarenakan begitu urgennya kebutuhan hamba untuk senantiasa mengingat Rabbnya, maka akan kita temui begitu banyak nash baik dari Alqur’an dan hadits Nabi shallallohu ‘alaihi wa sallam yang memerintahkan hamba untuk berdzikir kepada Alloh.

Alloh Ta’alaa berfirman (yat), “Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah (dengan menyebut nama) Alloh, (dengan) dzikir yang sebanyak-banyaknya” (QS. Al Ahzab: 41)

Pada ayat ini, Alloh Ta’alaa memerintahkan hamba-Nya agar senantiasa berdzikir kepada-Nya dan memperbanyak hal tersebut dalam berbagai keadaan. Ibnu ‘Abbas ra berkata dalam menafsiri ayat ini, “Sesungguhnya Alloh Ta’alaa tidak menetapkan sesuatu yang fardlu kecuali dijadikan baginya batas tertentu (dalam mengerjakannya-pen). Kemudian Alloh memberikan udzur kepada pelakunya pada kondisi-kondisi udzur selain dzikir, karena Alloh tidak memberikan batas tertentu dalam berdzikir (dimana hamba dapat selesai mengerjakan dan meninggalkannya ketika batas itu tercapai-pen) dan tidak memberi udzur kepada seorangpun untuk meninggalkannya kecuali dia dalam keadaan tertutup akalnya. Oleh karenanya Alloh berfirman, “Ingatlah Alloh di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring” (Tafsirul Qur’anil Azhim).

Seseorang berkata kepada Rasululloh shallallohu ‘alaihi wa sallam, “Wahai Rasululloh, sesungguhnya telah banyak syariat Islam ini atas dariku, maka beritahukanlah kepadaku sesuatu yang dengan mudah dapat aku amalkan”. Beliau shallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Hendaknya lisanmu senantiasa basah dengan berdzikir kepada Alloh” (HR. Ibnu Abi Syaibah, Ahmad, Tirmidzi dan selain mereka).

Lalai dari Mengingat Alloh

Alangkah meruginya ketika kita sebagai hamba dalam keadaan lalai dari mengingat Alloh dan tidak membiasakan untuk berdzikir kepada-Nya. Lalai dari mengingat Alloh merupakan penyakit yang apabila mengenai seorang hamba, maka dia tidak akan mampu menyibukkan dirinya untuk melakukan ketaatan kepada Alloh, dan walaupun dia melakukan suatu amalan ibadah maka sesungguhnya dia beribadah dengan keadaan yang jelek sehingga amalannya kosong dari kekhusyu’an, ketundukan, thuma’ninah, khasyyah (rasa takut), kejujuran dan ikhlas. Yang demikian itu disebabkan karena pada hakikatnya amalan ketaatan-yang merupakan perwujudan dzikir kepada Alloh- tidak akan sempurna melainkan dengan memurnikan dan menjauhkannya dari kelalaian (ghaflah). Dan Alloh telah mengumpulkan 2 perkara ini-yaitu dzikir kepada Alloh dan lalai dari mengingat Alloh- dalam surat Al A’raaf: 205, Alloh Ta’alaa berfirman (yat), “Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.“. Pada ayat ini Alloh menekankan perintah untuk berdzikir kepada-Nya dan melarang hamba-Nya menjadi orang yang lalai dari mengingat-Nya, sehingga tatkala dia lalai dari mengingat Alloh maka Alloh menjadikannya lupa akan dirinya sendiri, diharamkan baginya kebaikan dunia dan akhirat, serta dia berpaling dari kebahagiaan dan keberuntungan tatkala berdzikir dan beribadah kepada-Nya dan malah melakukan hal-hal yang membawa dia kepada kesengsaraan dan kesempitan.  Ketahuilah bahwa lalai dari mengingat Allah merupakan sifat orang kafir dan munafik (lihat surat Al A’raaf: 179; Yunus: 7; Ar Ruum: 7).

Faedah Berdzikir Kepada Alloh

Alloh tidak akan memerintahkan sesuatu kepada hamba-Nya kecuali hal tersebut mengandung  kebaikan dan faedah yang diperoleh ketika menjalankan perintah tersebut, diantara faedah berdzikir kepada Alloh adalah:

• Menumbuhkan ketenangan, kebahagiaan dan ketentraman di dalam qolbu

Alloh Ta’alaa berfirman (yat), “(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Alloh. Ingatlah, hanya dengan mengingat  Alloh-lah hati menjadi tenteram“ (Ar Ra’d: 28). Hati tidak akan merasa tenteram kecuali dengan dzikir kepada Alloh, bahkan sesungguhnya dzikir adalah yang menghidupkan hati karena dia merupakan kekuatan dan ruh bagi hati. Syaikhul Islam Ibn Taimiyah berkata, “(Manfaat) dzikir bagi qolbu seperti (manfaat) air bagi ikan, maka bagaimana keadaan ikan jika dia terpisah dari air” (Al Wabilush Shoyyib).

• Alloh akan mengingat hamba yang berdzikir kepada-Nya

Alloh Ta’alaa berfirman (yat), “Karena itu ingatlah kepada-Ku, niscaya Aku ingat (pula) kepadamu” (QS.Al Baqoroh: 152). Dalam sebuah hadits Qudsi, Alloh berfirman (yat),“Barangsiapa yang mengingat-Ku dalam dirinya, maka Aku akan mengingatnya dalam diri-Ku”(HR. Bukhori dan Muslim).

• Mendapat pahala dengan amalan yang mudah

Dengan hanya menggerakkan lisan kita mampu memperoleh pahala yang amat besar. Rasululloh shallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang mengucapkan Subhanalloh wa bihamdih seratus kali dalam sehari, maka akan dihapuskan dosa-dosanya meski dosanya semisal buih di lautan” (HR. Bukhori dan Muslim).

• Dzikir akan menjadi cahaya yang menerangi pelakunya

Alloh Ta’alaa berfirman (yat), “Dan apakah orang yang sudah mati kemudian dia Kami hidupkan dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang, yang dengan cahaya itu dia dapat berjalan di tengah-tengah masyarakat manusia, serupa dengan orang yang keadaannya berada dalam gelap gulita yang sekali-kali tidak dapat keluar dari padanya?” (QS. Al An’aam: 122). Golongan pertama dalam ayat ini adalah orang mukmin yang beriman, mencintai, mengenal dan senantiasa berdzikir kepada Alloh, sedangkan golongan kedua adalah orang yang lalai dan berpaling dari berdzikir dan mencintai Alloh. Dzikir adalah cahaya bagi qolbu dan seluruh anggota badan pelakunya, cahaya baginya di dunia, di alam barzakh dan di hari kiamat kelak.

• Mendapat rahmat dari Alloh dan sebab mendapatkan hidayah dari-Nya

Alloh Ta’alaa berfirman (yat), ” Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah (dengan menyebut nama) Alloh, (dengan) dzikir yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepada-Nya di waktu pagi dan petang. Dialah yang memberi rahmat kepadamu dan malaikat-Nya (memohonkan ampunan untukmu), supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya (yang terang). Dan adalah Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman” (QS. Al Ahzaab: 41-43).

• Membentengi dari kemaksiatan

Dengan mengingat Allah di setiap saat maka akan terbayang keagungan-Nya bahwa Dia adalah Dzat yang tidak pantas untuk didurhakai, maka bagaimana bisa diri ini bermaksiat dan mendurhakai-Nya jika keadaannya demikian?

Adab-adab Berdzikir

Adab dzikir yang paling utama dan mesti diperhatikan tatkala ingin berdzikir adalah hendaknya melandasi niat dengan ikhlas dan senantiasa berdzikir dengan dzikir yang dituntunkan oleh Rasululloh shallallohu ‘alaihi wa sallam.

Adapun adab-adab berdzikir yang lain, maka Allah Ta’alaa telah merangkum hal tersebut dalam firman-Nya (yat), “Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai. (QS.Al A’raaf: 205). Dari ayat ini dapat kita ringkas beberapa adab dalam berdzikir, yaitu:

• Berdzikir di dalam hati

Maksudnya adalah dengan memahami makna yang diucapkan dengan hatinya. Hal ini akan memudahkan untuk berdzikir dengan ikhlas karena lebih menjauhkan dari riya’ dan akan lebih mudah untuk dikabulkan.

• Merendahkan diri

Hendaknya dalam berdzikir menghadirkan hati dengan menganggap dirinya hina, dalam keadaan tunduk, mengakui akan kekurangan dirinya karena hal tersebut akan membantu untuk menumbuhkan rasa kehinaan dalam mengingat keagungan Rabbnya.

• Dengan rasa rakut

Maksudnya adalah takut diadzab karena kurang dalam beramal yang benar, takut amalannya ditolak dan tidak diterima oleh Alloh, sehingga yang demikian itu justru menambah motivasi untuk beramal lebih banyak dan lebih baik. Inilah sifat-sifat orang mukmin sebagaimana yang diterangkan Alloh dalam surat Al Mu’minuun: 60, (yat), “Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, (karena mereka tahu bahwa) sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka. Mereka itu bersegera untuk mendapat kebaikan-kebaikan, dan merekalah orang-orang yang segera memperolehnya”.

• Merendahkan suara

Ditekankan untuk merendahkan suara dalam berdzikir karena hal ini akan lebih mendekatkan pada perenungan akan keagungan Rabb yang sempurna. Imam Ibn Katsir berkata, “Oleh karena itu Alloh berfirman, “dengan tidak mengeraskan suara”, demikianlah ketika berdzikir (hendaknya tidak mengeraskan suara-pen), dan dzikir bukanlah berupa sahutan dan suara yang keras” (Tafsirul Qur’anil Azhim).

Pernah para sahabat berdo’a dengan suara yang keras ketika bersafar bersama Rasululloh shallallohu ‘alaihi wa sallam, maka beliau menegur sembari bersabda, “Wahai sekalian manusia, kasihanilah diri kalian (maksudnya janganlah kalian berlebihan-pen). Sesungguhnya kalian tidak berdo’a kepada Dzat yang tuli dan jauh, tapi kalian berdo’a kepada Dzat yang Maha Mendengar dan Dekat yang lebih dekat kepada salah seorang diantara kalian daripada leher tunggangannya” (HR. Bukhori dan Muslim)

Kesalahan sebagian besar kaum muslimin saat ini adalah melakukan dzikir bersama dengan dikomandoi seraya mengucapkan lantunan dzikir dengan suara yang keras. Adapun dzikir mereka dengan suara yang keras telah dijawab dan dalil yang menunjukkan bahwa Nabi dan para sahabat berdzikir dengan suara keras diterangkan oleh para ulama bahwasanya hal itu dimaksudkan untuk mengajari para sahabat yang belum mengetahuinya. Sedangkan tata cara dzikir dengan dikomandoi maka cara ini tidak pernah dituntunkan oleh Rasululloh shallallohu ‘alaihi wa sallam, adapun para pendukung dzikir model ini berdalil dengan dalil-dalil umum yang tidak menunjukkan bahwa tata cara dzikir yang disyariatkan adalah yang seperti mereka lakukan. Cukuplah bagi kita apa yang diriwayatkan dari sahabat Ibnu Mas’ud ra ketika beliau mengingkari orang-orang di zaman beliau tatkala melakukan dzikir dengan model persis seperti orang-orang yang mengagungkan dzikir bersama pada saat ini. (Atsar ini diriwayatkan oleh Ad Darimi, Bahsyali dan selainnya). Agar lebih jelas, kami persilakan pembaca untuk melihat artikel Ustadzuna Muhammad Arifin Badri, Lc, Ma di situs http://www.muslim .or.id dengan judul “Pandangan Tajam Terhadap Dzikir Bersama”.

• Berdzikir dengan lisan, bukan dengan hati saja

Hal ini ditunjukkan dalam ayat tersebut pada lafadz, “dengan tidak mengeraskan suara” yang bermakna berbicara dengan mengeluarkan suara yang lirih, sehingga yang dimaksud adalah menggabungkan antara dzikir dengan lisan dan dzikir dengan qolbu,

• Berdzikir di waktu pagi dan petang

Ayat di atas juga menunjukkan waktu yang afdlol untuk berdzikir kepada-Nya, yakni di waktu pagi dan petang. Hal ini tidak membatasi bahwa dzikir hanya dilakukan pada saat itu saja, akan tetapi ayat itu hanya menekankan pentingnya untuk berdzikir di kedua waktu tersebut karena pada saat itu merupakan waktu lowong yang dapat digunakan untuk beribadah dengan bersungguh-sungguh dan pada saat itu pula amalan seluruh manusia diangkat untuk dihadapkan kepada Alloh.

• Tidak lalai ketika berdzikir kepada Alloh

Sering kita melihat orang yang berdzikir dengan suara yang keras dan dengan begitu cepatnya, akan tetapi mereka tidak memahami apa yang dia ucapkan. Ini adalah salah satu adab yang jelek, membuat dzikir tersebut tidak bermanfaat bagi pelakunya dan hal ini termasuk salah satu bentuk kelalaian walaupun dia melakukan dzikir. Dzikir itu dapat bermanfaat ketika dipahami, meresap dalam qolbu dan memberi pengaruh bagi ketaatan hamba. Hendaknya dalam berdzikir menghadirkan hati dan tidak tergesa-gesa untuk menyelesaikan dzikir dengan bilangan tertentu.

Demikianlah yang dapat kami hadirkan pada kesempatan kali ini, wahai saudaraku isilah waktu kita dengan senantiasa mengingat Alloh. Rasululloh shallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Tidaklah satu waktu berlalu bagi Bani Adam dan (mereka) tidak berdzikir (mengingat) Alloh di dalamnya, melainkan akan membawa penyesalan pada hari kiamat” (HR. Baihaqi dan Abu Nu’aim dihasankan oleh Imam Al Albani dalam Shohihul Jami’).

Sumber: Kumpulan artikel buletin At Tauhid Yogyakarta - http://salafiyunpad.wordpress.com